東周 · 散文

子革對靈王

《子革對靈王》收錄於《古文觀止》卷二,署左傳‧昭公十二年。本頁提供公共領域原文、原創閱讀導引與常見問題。

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楚子狩于州來,次于潁尾。使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜,帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾谿,以為之援。雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被豹舄,執鞭以出。僕析父從。右尹子革夕,王見之。去冠、被,舍鞭,與之語曰:「昔我先王熊繹與呂汲、王孫牟、燮父、禽父並事康王,四國皆有分,我獨無有。今吾使人於周,求鼎以為分,王其與我乎?」對曰:「與君王哉!昔我先王熊繹辟在荊山,篳路藍縷以處草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共禦王事。齊,王舅也;晉及魯、衛,王母弟也。楚是以無分,而彼皆有。今周與四國服事君王,將唯命是從,豈其愛鼎?」

王曰:「昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅。今鄭人貪賴其田,而不我與。我若求之,其與我乎?」對曰:「與君王哉!周不愛鼎,鄭敢愛田?」王曰:「昔諸侯遠我而畏晉,今我大城陳、蔡、不羹,賦皆千乘,子與有勞焉,諸侯其畏我乎?」對曰:「畏君王哉!是四國者,專足畏也。又加之以楚,敢不畏君王哉?」

工尹路請曰:「君王命剝圭以為鏚柲,敢請命。」王入視之。

析父謂子革:「吾子,楚國之望也。今與王言如響,國其若之何?」子革曰:「摩厲以須,王出,吾刃將斬矣。」王出,復語。左史倚相趨過,王曰:「是良史也,子善視之!是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」對曰:「臣嘗問焉:昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作祈招之詩,以止王心,王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也,若問遠焉,其焉能知之?」王曰:「子能乎?」對曰:「能。其詩曰:『祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而無醉飽之心。』」王揖而入,饋不食,寢不寐。數日,不能自克,以及於難。

仲尼曰:「古也有志:『克己復禮,仁也。』信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱於乾谿?」

先看篇章如何推進

閱讀《子革對靈王》時,可以先掌握敘事、對話與議論之間的層次。不必急著逐字拆解,先辨認人物、事件或議論對象,再看各段如何承接,較容易抓住全文方向。

在《古文觀止》中的位置

本文編入《古文觀止》卷二,篇目署左傳‧昭公十二年。選本把它放入歷代文章的連續脈絡中;與同卷作品對讀,可以觀察相近時代的敘事方式、議論語氣與文章節奏。

《子革對靈王》收錄在哪一部選本?

本文收錄於《古文觀止》卷二,篇目署左傳‧昭公十二年;本站正文依 Project Gutenberg 公共領域電子本整理。

閱讀《子革對靈王》可以先注意甚麼?

可先留意敘事、對話與議論之間的層次,再回看篇首如何提出情境、篇末如何收束主旨。