唐宋 · 序

愚溪詩序

《愚溪詩序》收錄於《古文觀止》卷九,署柳宗元。本頁提供公共領域原文、原創閱讀導引與常見問題。

約 3 分鐘

灌水之陽有溪焉,東流入於瀟水。或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。余以愚觸罪,謫瀟水上。愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,士之居者,猶齗齗然,不可以不更也,故更之為愚溪。

愚溪之上,買小丘,為愚丘。自愚丘東北行六十步,得泉焉,又買居之,為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。河流屈曲而南,為愚溝。遂負土壘石,塞其隘,為愚池。愚池之東,為愚堂。其南為愚亭。池之中,為愚島。嘉木異石錯置,皆山水之奇者,以余故,咸以「愚」辱焉。

夫水,智者樂也。今是溪獨見辱於愚,何哉?蓋其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興雲雨,無以利世,而適類於余,然則雖辱而愚之,可也。

甯武子邦無道則愚,智而為愚者也;顏子終日不違如愚,睿而為愚者也:皆不得為真愚。今余遭有道而違於理,悖於事,故凡為愚者,莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,余得專而名焉。

溪雖莫利於世,而善鑿萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。余雖不合於俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態,而無所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。於是作《八愚》詩,記於溪石上。

先看篇章如何推進

閱讀《愚溪詩序》時,可以先掌握寫作緣起、人物評議與篇末寄意。不必急著逐字拆解,先辨認人物、事件或議論對象,再看各段如何承接,較容易抓住全文方向。

在《古文觀止》中的位置

本文編入《古文觀止》卷九,篇目署柳宗元。選本把它放入歷代文章的連續脈絡中;與同卷作品對讀,可以觀察相近時代的敘事方式、議論語氣與文章節奏。

《愚溪詩序》收錄在哪一部選本?

本文收錄於《古文觀止》卷九,篇目署柳宗元;本站正文依 Project Gutenberg 公共領域電子本整理。

閱讀《愚溪詩序》可以先注意甚麼?

可先留意寫作緣起、人物評議與篇末寄意,再回看篇首如何提出情境、篇末如何收束主旨。