論語 · 第 20 篇
堯曰第二十
以古代聖王授命與孔子總結收束全書,將知命、知禮、知言並列。
3 章 · 約 4 分鐘
堯曰:「咨!爾舜!天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」周有大賚,善人是富。「雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。」謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。寬則得眾,信則民任焉,敏則有功,公則說。
子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣?」子曰:「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。」子張曰:「何謂五美?」子曰:「君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。」子張曰:「何謂惠而不費?」子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?」子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」
子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」
導讀
閱讀提示
篇首從堯、舜、禹、湯、周代的政治理想說起,把允執其中、敬慎賞罰和民生責任連成一條歷史線索。第二章再以五美四惡總結為政的分寸。
末章只有三句:不知命、無以為君子;不知禮、無以立;不知言、無以知人。它像全書的收束,也把讀者重新帶回自身。
原文底本:中國哲學書電子化計劃《論語·堯曰》